“沧海有龙吟——天津民歌赏读会”拉开序幕 “民歌之旅”探寻天津声音记忆

研读团跟赵加岺、刘翠祥、刘翠波学唱《打蓬(dǎpéng)号子》。 津沽记忆博物馆(bówùguǎn)复原的卖药糖箱子。 马少伯写在“药盒(yàohé)纸”上的手稿。 “别样的阅读·京津冀晋蒙民歌(míngē)之旅”天津站活动(huódòng)日前在天津图书馆(túshūguǎn)举办。这场持续了近一个月的文化盛宴，用“赏读会”与(yǔ)“研读行”两大特色活动，带领读者以多维视角走进民歌世界，构建起书页与声波的多维对话空间。 本次活动由“沧海有龙吟——天津民歌赏读会”拉开序幕。活动特邀天津音乐学院(tiānjīnyīnyuèxuéyuàn)教授赵振岭解读天津民歌“河海交融、刚柔并济”的(de)独特艺术基因，更有刘慧慧(liúhuìhuì)、赵天刃及其(jíqí)学生带来民歌表演。赏读会以“专业解析+活态展演”的立体形式，让天津民歌从文献典籍“走”入现实场景。观众在书声、歌声(gēshēng)与掌声的交响中，聆听了一曲曲承载着城市记忆的民间旋律，见证了传统与现代(xiàndài)的精神同频。 赏读会之后，天津民歌(míngē)研读行随即启程。这场“触摸(chùmō)民歌肌理”的文化探访，以传承者们的生命故事为起点，在“读人、读己、读城”三重阅读维度中，展开了一场与天津民歌的深度(shēndù)对话。 读人：磁带里的岁月(suìyuè)刻痕 作为《中国民间音乐集成·天津卷》常务副主编，孙光军揭开了四十年(sìshínián)前的声音“考古史”，让我们“读”到了那些(nàxiē)声音采集者的精神。 上世纪八十年代，孙光军和(hé)同事肩扛笨重录音机，凭手绘地图深入(shēnrù)城乡，常常数日出差(chūchāi)在外。为录制一位蓟县老人的歌声，同行老师雨天摔断手臂，却为不辜负与老人的约定，强忍剧痛坚持完成录制，最终落下残疾。如今，七八百(qībābǎi)首民歌原声磁带里，不仅记录着(zhe)《打蓬号子》的雄浑、《画扇面》的婉转，更凝结着那代人对守护文化根脉的敬畏与使命(shǐmìng)。 读己：渤海湾的(de)号子人生 来到汉沽(hàngū)(hàngū)渔港码头，研读团再次见到80岁的赵加岺老人和刘翠祥(liúcuìxiáng)、刘翠波两兄弟，并随他们一同出海。在渤海湾(bóhǎiwān)的海风中，赵加岺用粗糙的手掌抚摸着浸透海盐的麻绳，感慨道：“从前号子都是我们打渔时喊的，越喊越有力气，昨天在图书馆听赵教授一讲呐(nà)，现在这是汉沽民歌！我们代表的是汉沽！” 在滨海新区的(de)老风船旁，研读团跟着老人学唱号子(hàozǐ)，听他们讲述“耕海牧渔”的往昔。当(dāng)大家亲手拉动缆绳(lǎnshéng)唱起《打蓬号子》时，真切感受到每一声号子都是汗水与海浪的合鸣，是渔民在茫茫大海上确认“我是耕海人”的骄傲与自豪。 读城(dúchéng)：药盒纸背面的生活密码 津沽记忆博物馆(bówùguǎn)馆长(guǎnzhǎng)齐惠敏，以个人之力守护着面临失传(shīchuán)的(de)城市声音记忆。在他的引荐(yǐnjiàn)下，研读团来到民族养老院(yǎnglǎoyuàn)，拜访了晚年仍致力于搜集传播儿歌与叫卖调的90岁的马少伯老先生——被养老院同伴誉为“行走的声音档案库”的马爷。听着他唱起《卖药糖调》，看着博物馆复原的卖药糖箱子，那些消逝的街巷吆喝声瞬间“复活”，不仅生动再现了昔日街头商业氛围，更成为记录市井生活变迁的独特声音年鉴(niánjiàn)。 “我(wǒ)很着急，我怕(wǒpà)我这些东西没了。”马爷指着写(xiě)在“药盒纸”上的手稿说。而通过这些鲜活的“声音标本”，研读团得以“读”懂天津城曾经的生活韵律与市井风情。 研读团此行最珍贵的(de)收获，是马少伯老先生花费一周心血特地为活动准备的发言稿——10页稿纸与31张卡片，密密麻麻写满了(le)童谣、儿歌和(hé)叫卖调的歌词。这些饱含心血的手迹，填补了影像之外的细节，勾勒出老一辈天津人的生活图景，让我们得以透过民歌这扇窗(chuāng)，“读”懂那个时代百姓的生活、观念与城市的文化品格。（记者 路(lù)艳霞(yànxiá)）